الغوث الأعظم عبد القادر الكيلاني قدس الله سره يقول : « المشاهدة : هي عبارة عن الرؤية ببصائر الأسرار » « 1 » . ويقول : « المشاهدة : هي سُلافٌ « 2 » راح ، يطوف بها سقاة الأزل على ندماء الأرواح في أقداح الخطاب في مجلس الوصل عند سدرة منتهى الأمل » « 3 » . ويقول : « المشاهدة : هي العمى عن الكونين بعين الفؤاد ، ومطالعة الحق بعين المعرفة ، على غير توهم استدراك ، ولا طمع في تصور ولا تكييف ، واطلاع القلوب بصفاء اليقين إلى ما أخبر الحق تعالى به عن الغيوب » « 4 » . الشيخ عيسى بن الشيخ عبد القادر الكيلاني قدس الله سره يقول : « المشاهدة : هو ارتفاع الحجب بين العبد وبين الرب ، فيطلع في صفاء القلب على ما أخبر من الغيب ، فيشاهد الجلال والعظمة ، وتتغير عليه الأحوال والمقامات ، فتتداخله الدهشة والحيرة ، ثم تخرجه الحيرة إلى البهتة ، فتراه شاخصاً بالحق إلى الحق ، زائلًا عن نعوت البشرية ، قائماً بصفات العبودة ، لا يحس بالأغيار ، ولا يشاهد غير عظمة الجبار . فالمشاهدة : هي إقامة الربوبية بأزلية العبودية مع فقدان الوجود بالكلية ، فمن شاهد الحق في سره سقط الكون من قلبه » « 5 » . الشيخ أبو النجيب عبد القاهر السهروردي يقول : « المشاهدة : هي فصل بين رؤية اليقين ورؤية الأعيان » « 6 » . الشيخ أحمد الرفاعي الكبير قدس الله سره يقول : « المشاهدة : هو حضور بمعنى قرب ، مقرون بعلم اليقين وحق اليقين » « 7 »

--> ( 1 ) - الشيخ علي بن يوسف الشطنوفي مخطوطة بهجة الأسرار ومعدن الأنوار - ص 47 . ( 2 ) - سلاف : خمر خالصة . انظر : المعجم العربي الأساسي ص 635 . ( 3 ) - الشيخ علي بن يوسف الشطنوفي مخطوطة بهجة الأسرار ومعدن الأنوار - ص 95 . ( 4 ) - المصدر نفسه - ص 280 . ( 5 ) - الشيخ عيسى بن الشيخ عبد القادر الكيلاني مخطوطة جواهر الأسرار ولطائف الأنوار ص 84 . ( 6 ) - الشيخ علي بن يوسف الشطنوفي مخطوطة بهجة الأسرار ومعدن الأنوار - ص 471 . ( 7 ) - السيد محمد أبو الهدى الصيادي الرفاعي قلادة الجواهر في ذكر الغوث الرفاعي واتباعه الأكابر - ص 146 .